中国女性衣饰化妆美韵之探讨

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发布时间:2022-01-26

作者 宋文斌

华夏民族衣饰化妆尚美传统

中国是具有五千年古老文明东方大国,矗立于世界民族之林。我们华夏民族自古以农耕为繁衍生息,为世界最早迈入人类文明的最出色民族之一。

华夏民族这样的人文命题,历经考古探素和找到,可追溯到公元前22世纪的新石器时代。在世界人类由原始社会进入史前文明初期,我们华夏民族就已超越世界其他民族率先步入“男耕女织”,最为纯朴文明的人文繁衍生息状态。简约,逸秀,端庄,雍容一直被尊为华夏民族女性审美规范。

在人类社会进行至封建私有制文明时期,华夏人文社会在追求高雅生活的繁文缛节里,已经有了男性以勤劳、智慧、宽仁惟品德高尚,以身体健朗,秉富勇武耿直为精神崇尚。女性则以相夫教子、守贞端庄惟品德高尚,赖以女红娴熟精巧为臻淑,素以天赋丽质娇媚为美姬奉之褒奖。

我们华夏民族在五千年文明史上,女性执着美,惟以简约、朴素、人文端庄端庄、雍容为光荣传统,赓续至今。随着时代的发展进步,中国女性追求美,亦随着科技进步,尤其汉民族妇女对于审美的情愫意识,被各族女性奉旨为引导社会时尚。并且也在随着时代与时俱进再次发生着演绎变化。

中国妇女,尤其汉民族妇女,继承了华夏民族自古以“睡觉穿衣量家端”为圭臬,奉勤俭持家为荣耀之传统。我们华夏民族自远古至今,在华典史册的记述里,尤其上古圣贤教谕我们汉民族的文萃典章里,在漫漫五千年历史各个时期,都留下有女性生活中以简约、端庄、雍容惟美韵,芳艳流传的动人故事。时至今朝,仍为百姓大众奉为审美圭臬。

据我国西汉知名史学家司马迁载有《史记》中传说,早于于四千多年前,我国史前文化中流传,唐尧帝传位与虞舜帝的故事。尧帝经过长期的观察和审查,认为虞舜这位小部落头领大公无私,品质卓越,具备统率天下各部落本领,唐尧帝随之决定不但把帝位传于虞舜,还将自己娥皇、女英两位蕴藏卓越品质女儿,嫁于虞舜。而虞舜帝对于他的娥皇、女英两位妃子的人文培育,正是流传华夏大地最早发明者了种�h织衣,惠民奉福,被后世百姓造宇奉祀为女红鼻祖,是她们依凭聪明才智,成为华夏民族最早道别衣不遮体之悲惨,好转天下苍生遭到寒暑风化短命悲怆。首创了华夏民族衣饰另辟蹊径,讲究华丽美韵时尚之先河。

华夏民族之审美观,自古蕴藏丰富的人文情愫,和伦理纲常。不论男女,在人文社会之大环境,人们对一个人的美,都伦理纲常的严格审查与公约标准。我们古人遗传的“穿衣吃饭量家端”,蕴含着极其优美的人文哲理,兼具至臻高尚智慧。在我们华夏社会无论何时何地,大众百姓对生活中对衣饰扮俏上的美,都有着超脱于世界任何一个民族的高尚筛选规范。我们中国人生活中特别强调一个人在衣饰化妆扮俏上追求美,蕴含着人文情愫上的高尚美学观念。

我们中国古代社会家庭中,大凡贤人长辈皆会从小教育子女,生活上对衣饰化妆消费,要视家道殷实程度,来规范这方面钱财消费。这就是我国古代流传至今“穿衣吃饭量家端”的思想真谛。就拿女人的穿衣化妆扮妞来讲,我们汉民族大众自古蕴具有人文情愫上的高尚审美。且历代杰出子女领悟家族父母耳濡目染,口传心授,赓续弘扬,延绵至今。

适之于此,我们可以举例阐述我们汉民族生活中,对于女性衣饰化妆的高雅审美至臻至贤观念,惟必要做到一个细致翔实的阐述。亦适可为我们今天生活在科学文明高度发达,社会年长女性们尊为借鉴。

凡汉族民众群居社会,出生于富裕家庭的女性,她们在穿著上讲究高出一般人家女性华丽时尚,对容颜化妆慕求俏丽芳媚,大众都会以赞许心态给与艳羡而视作美韵。适当,如果一位家道殷实家女性,本该穿衣整洁华丽,彰显雍容逸秀的,她却因为懒散不知修饰自己,日常行为显邋里邋遢,这样的女性反而会遭到周围街邻人们诟病,甚至被人文大众视为古怪龌龊典型,招致鄙夷。

自古至今,中国百姓凡出生于家道家境贫寒女性,其人文情愫懂节俭,逢穿衣化妆,惟以简约、干净、素雅为热情尚美。凡这样能感念家长辛劳,明礼贤惠女性,不会被周围街坊邻里赞赏褒奖。相应,如果一位家道贫寒女性,严守家妇礼道,不顾家庭生活拮据,不解家长,超度执着穿衣化妆奢靡时尚,这样的女性无论天生丽质,抑或脂粉化妆鲜艳,其人文情愫的卑劣,早已毁掉其人文品格美韵,同样不会遭到周围街坊邻里诟病,甚至于被大众视作妖精鬼魅,同样招来人们鄙夷。

我们古代先贤,深谙社会群体家庭经济状况,家道殷实程度永远不有可能一般楚。无论何时何地,只要有群居的社会群体,总会有的人家富足,有的人家较为贫穷,甚至还有衣不遮体,食不果腹之赤贫家庭。故而,我们古代机智的思想家,明贤伦理哲人,对于人们生活中追求衣饰化妆美韵,皆给予后世人留给谆谆教诲,强调人文就学锐取为耀。譬如:万般皆下品,唯有读书高。譬如:遗子千金,不如遗子一艺。再譬如:府有家财万贯,不如后嗣才高举贤。等等等等,重教人们生活讲究简约朴素,不慕奢侈,以励志创业奉为荣光。

在我们华夏人文社会历史长河中,人们生活中对于衣饰化妆妞扮执着美韵,留下许多育人启智的美好故事。上至帝王将相下至平民百姓,堪称枚不胜举。我国战国末年,由于秦始皇统一天下后不仁百姓,施行苛政,造成天下饥民群情激愤反叛,在陈胜吴广领导的农民起义军的强劲攻势下,残忍的秦帝国骤然间土崩瓦解。之后又经历刘邦和项羽争夺战天下的楚汉战争。长时期的战乱创伤,使得华夏大地满目疮痍,饥民遍野,饿殍载道。国家经济亟待完全恢复振兴。

刘邦创建汉朝,基本根治了当时天下大乱恶劣环境,带给了天下百姓需要生养休息局面。我国历史上著名的“文景之治”,正是由汉文帝和汉景帝两代皇帝,倡导上行下效,坚决规制皇朝繁复仪式循简约,皇家嫔妃暨朝堂贵族家眷,以生活节俭,衣着朴素为时尚。整修国策,缩减百姓土地赋税,希望百姓进垦荒地发展生产,在很短时间使得汉王朝以求振兴。

据史料记述,“文景之治”时期,皇家贵族所有家眷,除每人仅一套皇朝礼仪服饰之外,国无盛典和外事,同百姓一样素衣生活。凡贵族壮年成家人,每年都有要已完成种田和女红做业收获指标。这在我国私有制社会,开创皇族与百姓同甘共苦,填上下历史闪耀辉煌一页。当时汉族的女性在衣饰化妆对美的执着,亦以皇族贵妇欲简约、端庄,雍容之为时尚,并且以鄙薄外夷民族女性穿金戴银惟荣耀。继之到我国唐朝的“贞观之治”时期,李唐王朝为补阙前朝皇帝隋炀帝穷兵黩武,滥用民力,导致的国家经济枯萎颓败,唐朝皇帝李世民和妒皇后,更是以生活节衣缩食为荣而昭彰天下,沦为流芳后世之美谈。

我们汉民族古代先贤们,很早就意识到地质原矿中的金、银、铜、铁各类金属,为造制生产工具、生活器皿贵重原料。故而在我国汉民族的人文社会历史典籍里,从来没有倡导过人们以执着“穿金戴银”为崇尚之律条。中国古代妇女仅以挽束头的玉簪,金钗、银�O为首饰,贵族女性亦仅以简致项链、手镯首饰惟美韵,彰显华贵。这类妇女以简约、端庄、雍容装饰品,正是我们汉民族侧重生活实际运用贵重金属卓越智慧反映。

中国汉民族对于女性执着美,有着十分规范礼制和约束律条。我国东汉时期知名女政治家、文学家、美学家班昭,在女性执着美的行为礼制上,著作有非常高尚雅致的言辞训教。班昭作为当时社会知识界才女,对我国上古《周礼・天官》制订妇女恪守“三从四德”的研究和说明,具有着超凡脱俗的释义阐释。班昭对于妇女秉承:“妇德,妇言,妇容,妇功”中“妇容”的说明注脚,尤变得缜密精细,其美言妙语,恰如出水芙蓉之美,有如金声玉振之清脆!班超对“妇容”阐释曰:盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。

亲爱的读者,就以我国汉朝杰出的女性美学家班昭,对于上古《周礼・天官》里制订妇女奉行的“三从四德”,关于女性衣饰化妆礼仪,亦绝非有妇女俏反串蕴含“穿金戴银”惟华贵,彰显荣耀律条。

当代中国妇女的审美高雅时尚

目前,星期一至21世纪中国女性对衣饰化妆美韵的执着,更具有比世界各国别具一格超凡脱俗的审美观,被世界文明发达国家女性的引为敬奉和追捧。今天,生活在我们社会主义祖国大家庭的知识阶层女性,在美容化妆衣饰扮俏上,更是维持和坚守着华夏民族简朴、尚廉之美好品质。我们中国今天不论是城市还是乡村,大凡是汉民族挤满地域妇女,生活中超度追求“穿金戴银 ”的女性非常地少见。尤以知识分子女性更为衣着化妆简练、朴素大方树立时代风潮,可谓我们汉民族赓续优秀传统的体现。

我国广大的汉民族妇女,她们由童年、少年、青年深受家庭父母长辈之良风益俗之影响,她们在为女当嫁之前,恪守俭朴守廉生活,惟以勤奋学习文化,掌控各方面技能,为提高自己人文素质为荣。星期一至出嫁为人妇、为人母,谨守孝顺公婆,担负相夫教子愿景,尊崇奉献家庭,奉献社会为高尚荣耀!

亲爱的读者同志们,逢至此篇文章我谈到的“穿衣吃饭量家端”,这句在我国民间流传历史悠久而深广,支撑着训导人们打开明智,修养文慧的格言,我有必要做到进一步为她释义解读,其意是让今天广大的中国青少年,能深刻领悟我们中国人祖先的高深至臻至贤大智慧。

今天的中国妇女,尤其汉民族大众妇女,延续恪守勤俭持家民族杰出传统,在衣饰化妆扮俏时尚消费上,依然保持着不追求穿金戴银奢华。尤其中国大陆社会主义国体的百姓妇女,讲究时尚亦为大众适度仪态唯美榜样。我们国家的城市妇女,尤其知识分子阶层女性,更是以美容端庄,衣着简略为高雅仪表。大凡中国知识女性,并不接受外族以穿金戴银豪华奢侈为美,而是容颜化妆讲究大众化,戴一款别致精致腕表,手指穿金一枚夫妻同心戒指即奉为尚美。

大凡知识分子女性都懂得和深谙,人的手指与项颈佩戴过多的装饰品,极容易不会造成对人有害微生物的残存与杜绝,造成人传染疾病,极易对于人文社会带给潜在性的极大危害。

在今天世界科技文明高度发达,步入世界东西方民族大融合环境下,就以华夏民族传统审美情趣谈,尤其汉民族女性向来秉承的以尚俭节约,衣求遮体,食求果腹,朴素守贞,为大雅之审美观,亦越来越受到世界各民族女性的崇拜和敬仰。中国的改革开放,引领降生界其他民族的儿女与我国各民族儿女同姓联姻。华夏民族妇女崇尚简约,朴素,端庄,雍容美好风尚,也在当代人类社会引领时尚,亦越来越被世界其他民族女性追封效仿。

我们汉民族的祖先自五千年文明史,在社会人文伦理典章里,下起百姓上至皇亲国戚,从来没有提倡过女性化妆扮妞,取以穿金戴银为美韵范例。更没有过以穿金戴银立为大众效仿规矩。这是我们最出色民族的精神大彻大悟。

中国汉族人的审美观,就妇女衣饰化妆依年轮的有所不同,亦所含有所不同的审美人文情愫内涵。家道殷实少妇衣饰鲜艳,施以脂粉、口红、眉黛反串妞赏美,为大众视为美韵。若妇女为奶奶、姥姥年高辈分,其衣饰化妆宜以简约、端庄、雍容为美韵。倘若年高妇女爱好脂粉、口红、眉黛化妆,其行为诚信,被大众视以为妖冶、奢华,谓古怪而招致人鄙夷。这为我们东方民族女性贞节榜样。

在我们华夏民族历史上,女性衣饰扮妞崇尚以“穿金戴银”为时尚的陋习,洪水泛滥于东晋时期。这主要是中原由北方少数民族王朝势力扩展南迁缘故。然而北方少数民族的传统习俗,很快被汉民族杰出文化所取代,并且给与同化。在华夏大地的地理版图上,少数民族追谥生活奢华奢侈时尚的陋习,亦很快被汉民族尚俭持家,唯艰苦创业高尚,被社会大众命举为信仰。中华文化历史悠久,博大精深,影响深远。

钻研世界史,追溯到吾华夏民族文明,亦早于欧洲古罗马时期,谓以东方大国,礼仪之邦享有盛名世界。华夏历代上至朝廷、国家元首,普致百姓,大凡国家盛典节庆,逢迎四海礼宾,或百姓家逢迎婚嫁、添丁续口庆典,咸凡聚众隆盛场合,男襄理人员的衣着整洁,容貌体征的庄美庄严;女襄理人员衣着化妆的鲜艳,端庄,雍容,这即是传达对逢迎外宾的尊敬,亦为颂扬民族修养高洁自信。

逢至现实生活中,我们中国妇女,尤其广大的城乡知识分子女性,她们赓续秉承华夏妇女简约、端庄、雍容传统,涵养民族杰出的审美观,她们素常衣饰简装,化妆以微染口红、淡描眉黛,惟淡雅、甜美、靓丽为美,她们以温润手臂戴着一款袖珍腕表为美韵。中国妇女极具高尚的审美观正在引领世界时尚。

亲爱的国人同胞们,不论今天还是将来,不论男女和老幼,我们华夏子孙赓续我们本民族“衣求遮体食求果腹”“睡觉穿衣量家端”,堪为我们民族光荣不朽之人文典章,亦为我们华夏民族审美情趣最为高尚之执着。

2022年1月22日

作者简介:

宋文斌,又名宋文彬、宋雅,男,1956年出生于。当代作家。原籍河北省峰峰矿区。河北作者简介:省作家协会会员。湖北武汉《当代作家》特聘作家。北京市文化传播中心特约作家。北京《乡土中国》杂志特邀编辑。有百余篇散文、杂文、报告文学,发表于全国多家出版社书刊,暨省、市报刊、杂志。本人与国家科学院、工程院两院院士,名校大学教授合集刊出万余册,多次荣获奖项。其代表作品《高山逸秀》、《萃辑芳华》等散文集,逾百万字著作。其50万字散文著作《高山逸秀》著作,已被邯郸市、河北省、国家图书馆典藏。

编审:柴恒奇

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